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《水浒传》全集百度云（720高清国语版）下载-111
戴宗原是江州两院节级。练就神行法，能日行八百里，称呼“神行太保”。
当然，利己不相同定要害人，假设可以，王进没有道理由不接受给史进供给帮助。为什么史进会“寻不着”他？这还要从史进自己的性格提起。
于是抢了酒贩子的酒，趁醉闹了番五台山；消停了几个月后，又跑到五台山集镇上打牙祭。
戴宗和李逵一块儿去寻找公孙胜，费尽周折，终于找到公孙胜，苦苦恳切的请求，公孙胜师傅罗真人才赞成公孙胜下山。
鲁智深随赵员外上山削发为僧，在山中非常无礼。一日在半山亭见一人挑酒上山，截住喝了一桶，大醉上山，闹了一回，长老止住，扶他睡了。几个月后，又下山，订做了一条62斤禅杖和一口戒刀，又在酒店中谎称是行脚僧，大喝一顿，揣了条狗腿上山，门子不让进，打坏两金刚，众人怕他烧了寺，才放进他。在床上逼要众僧吃肉，僧人不吃，就打起来，工很多人拿了棍棒来打，他就折俩桌腿打起来，被长老叫住，写书荐往智清长老处。只好把他消磨到大宰相寺去了。
最后发觉他的赛仁贵只是Cosplay。武功压根对不起这个姓名别名。
在明朝一段时间，有人说作者是施耐庵，一小批觉得是罗贯中，最后一种讲法觉得前面的施耐庵写的，后面则是罗贯中续写的。现代的部分学者觉得，实际上施耐庵、罗贯中都是虚构的人物。
而吴用挑选自杀，实际上也是觉得自己无颜面对众兄弟了。毕竟从某种角度来说，他才是梁山的老大，梁山整个物质依赖他运行，他支持宋江招安，引起兄弟们捞得凄惨最后结局，立在宋江坟前，吴用回顾过去，后悔、悲痛、羞愧不安......各种情绪涌留心上，他已经觉得，只能一死以谢梁山大业与众兄弟了。吴用，无用，也许作者取这个姓名，用意即在于此！返回搜狐，检查更多
《忠义水浒传》是元末明初施耐庵（现有刻本签上自己的姓名大部分有施耐庵、罗贯中两人寿的一人，或两人皆有）编写的章回体长篇小说。
说得更直白点，武松暴打蒋旧俗门上贴的神像，其性质有些大致相似于街口儿两人拌嘴斗殴，由于这个两人的争斗预设一定要接地气，不可以以描画成江湖高手对决、比武，由于双方都没有按套路出牌，也谈不上讲武德，最后目的都是为了将对方放翻。甚至于手头的无论什么用具，都可以临时作为顺手的兵器。比如武松挪用了长凳，蒋旧俗门上贴的神像推了一辆独轮车。
《忠义水浒传》描述的重点不在故物质节，还在于动态地描述人物的性格发展。历史传奇重视描述各个方面的历史大事以及朝代的兴废，况且小说中的故物质节都有一定的历史依托，而英雄传奇则关心注视于刻画具有传奇性的英雄人物，故物质节也突破了历史的限制，具有虚构的独有尤其的地方。况且将描述的眼光从君主将相转向了平常的的老老群众。而这些个正是明朝一段时间，长篇小说转变的主要发展方向。
虽张士诚最后被朱元璋根除了，但安置李俊到国外当国王，你朱元璋就管不行吧。由于这个，在李俊身上，寄托了施耐庵，对张士诚的想念。
